Dalam lembaran-lembaran suci Al-Qur'an, setiap ayat membawa petunjuk dan cahaya bagi kehidupan seorang Muslim. Salah satu ayat yang sering dibahas dalam konteks amal jariyah dan ketakwaan adalah bagian dari Surat Al-Lail, khususnya ayat ke-9. Mempelajari ayat ini bukan sekadar menghafal teks, tetapi memahami konsekuensi mendalam dari setiap tindakan yang kita lakukan di dunia.
Teks dan Terjemahan Surat Al-Lail Ayat 9
Ayat ini merupakan kelanjutan dari dialog ilahi mengenai dua tipe manusia yang memiliki reaksi berbeda terhadap harta dan petunjuk kebenaran. Ayat 8 menjelaskan nasib orang yang menafkahkan hartanya karena bertakwa, sedangkan ayat 9 ini secara tegas menggambarkan kondisi psikologis dan spiritual mereka yang menahan hartanya.
Dua Sifat Penghalang Kebahagiaan
Ayat 9 ini menyoroti dua penyakit hati yang sangat berbahaya: Bukhul (Kikir) dan Istighna (Merasa Cukup/Sombong).
1. Sifat Kikir (Bukhul)
Kikir dalam konteks ini melampaui sekadar tidak mau mengeluarkan uang. Ia adalah penolakan hati untuk berbagi karunia Allah SWT. Harta yang dimiliki dianggap sebagai hasil murni usaha sendiri tanpa mengakui bahwa Allah adalah sumber segala rezeki. Orang yang kikir merasa bahwa dengan menahan hartanya, ia sedang menjaga kekayaannya, padahal hakikatnya, ia sedang memutus saluran keberkahan dari rezekinya.
Islam mengajarkan bahwa harta adalah titipan. Ketika titipan itu tidak disalurkan sesuai kehendak Pemberi titipan (yaitu untuk kebaikan dan membantu sesama), maka nilai spiritual harta tersebut akan menurun drastis. Kikir menunjukkan kurangnya penghayatan terhadap ayat-ayat yang mendorong berbagi, seperti perintah zakat dan sedekah sunnah.
2. Merasa Diri Paling Cukup (Istighna)
Kata Istaghna berarti merasa diri kaya, mandiri, dan tidak memerlukan pertolongan siapa pun, termasuk pertolongan dari Allah dalam arti ketaatan. Ini adalah bentuk kesombongan yang halus. Seseorang mungkin bersedekah sedikit, tetapi niatnya bukan karena mengharap ridha Allah, melainkan untuk mendapatkan pujian atau sekadar merasa superior daripada orang lain yang kurang beruntung.
Kombinasi kikir dan merasa cukup ini menciptakan benteng tebal antara seorang hamba dengan rahmat dan kemudahan dari Allah. Mereka tidak melihat perlunya mendekatkan diri kepada-Nya melalui amal saleh karena mereka sudah merasa 'aman' dengan tumpukan hartanya.
Konsekuensi Spiritual dan Balasan
Jika ayat sebelumnya (Ayat 8) menjanjikan kebahagiaan tertinggi bagi yang bertakwa dan bersedekah, maka ayat 9 ini berfungsi sebagai peringatan keras. Walaupun Al-Lail tidak secara eksplisit menyebutkan balasan bagi orang kikir dalam ayat ini, ayat-ayat berikutnya (Ayat 10 dan seterusnya) menjelaskan konsekuensi logisnya:
Ayat 10 berbunyi: "وَاَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنٰىۙ وَكَذَّبَ بِالْحُسْنٰىۙ فَسَنُيَسِّرُهٗ لِلْعُسْرٰى" (Dan adapun orang yang kikir dan merasa dirinya yang paling cukup, dan mendustakan pahala yang terbaik (surga), maka kelak Kami akan memudahkan baginya kesukaran (kehidupan yang sempit di dunia dan siksa di akhirat)).
Ini menunjukkan siklus yang mengerikan: kekikiran melahirkan kesombongan, kesombongan membuat seseorang menolak kebenaran tentang pahala akhirat, dan akhirnya, Allah SWT akan membalasnya dengan memudahkan jalan menuju kesengsaraan.
Pelajaran Penting dari Surat Al-Lail Ayat 9
Ayat ini adalah cermin yang kuat untuk introspeksi diri. Pertama, kita harus senantiasa waspada terhadap penyakit kikir. Sedekah bukan mengurangi harta, melainkan membersihkan jiwa dan melipatgandakan keberkahan materi yang kita miliki. Kedua, kita harus selalu menjaga kerendahan hati, menyadari bahwa setiap kemampuan kita, termasuk kemampuan mencari dan menyimpan harta, berasal dari Allah.
Seorang Muslim harus selalu melihat dirinya dalam posisi membutuhkan karunia Allah, bukan merasa sebagai entitas yang mandiri sepenuhnya. Keimanan yang benar akan selalu mendorong seseorang untuk menafkahkan sebagian dari yang Allah anugerahkan, sebagai bentuk rasa syukur dan persiapan menghadapi hari pertanggungjawaban kelak. Memahami Al-Lail ayat 9 adalah langkah awal untuk membalikkan potensi kesengsaraan menjadi jalan menuju kebahagiaan abadi dengan selalu mendahulukan ketaatan di atas segala materi duniawi.