Surah Al-Ikhlas, yang merupakan surah ke-112 dalam susunan mushaf Al-Qur'an, memiliki kedudukan yang sangat mulia. Rasulullah ﷺ bahkan pernah menyatakan bahwa membaca surah ini setara dengan membaca sepertiga Al-Qur'an. Keistimewaan ini disebabkan karena Surah Al-Ikhlas memuat inti ajaran dasar agama Islam, yaitu tentang penetapan tauhid (keesaan Allah) secara murni dan tanpa cela.
Nama "Al-Ikhlas" sendiri berarti memurnikan atau membebaskan diri dari segala bentuk kesyirikan dan keraguan. Surah ini diturunkan sebagai jawaban tegas terhadap pertanyaan orang-orang musyrik Quraisy yang menanyakan tentang nasab atau sifat ketuhanan Allah yang mereka sembah. Allah menurunkan ayat-ayat ini untuk menjelaskan hakikat diri-Nya yang Maha Tunggal, Maha Sempurna, dan tidak memerlukan apapun.
1 قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ
Artinya: Katakanlah: "Dialah Allah, Yang Maha Esa."
2 ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ
Artinya: Allah adalah Ash-Shamad (tempat bergantung segala sesuatu).
3 لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
Artinya: (Allah) tidak beranak dan tiada pula diperanakkan.
4 وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدٌ
Artinya: Dan tidak ada seorang pun yang setara dengan Dia.
Ayat pertama secara tegas menyatakan tauhid uluhiyah (keesaan Allah dalam peribadatan) dan tauhid rububiyah (keesaan Allah dalam penciptaan). Kata "Ahad" berarti satu, tunggal, dan tidak terbagi. Ini menolak konsep trinitas atau adanya sekutu bagi Allah. Keesaan Allah adalah pondasi utama iman seorang Muslim. Tidak ada satu pun yang menyerupai-Nya dalam hakikat-Nya.
Makna Ash-Shamad sangat luas dan mendalam. Secara umum, Ash-Shamad berarti Zat yang Maha Tinggi dan Maha Agung yang menjadi tujuan serta tempat semua makhluk bergantung, baik dalam kebutuhan materi maupun spiritual. Semua makhluk membutuhkan Allah, namun Allah Maha Kaya dan tidak membutuhkan apapun dari makhluk-Nya. Ini menegaskan kemandirian dan kesempurnaan mutlak Allah SWT.
Ayat ini adalah penolakan mutlak terhadap segala bentuk klaim ketuhanan yang memiliki hubungan kekerabatan atau keturunan. Bagi Allah, konsep melahirkan dan dilahirkan tidak berlaku. Konsep melahirkan menyiratkan adanya kekurangan atau kebutuhan, karena biasanya yang melahirkan adalah makhluk yang membutuhkan penerus atau bersifat fana. Allah Maha Kekal, azali (tanpa awal), dan abadi (tanpa akhir), sehingga tidak mungkin memiliki anak atau dilahirkan oleh siapapun.
Ayat terakhir ini merangkum kesempurnaan dan keunikan-Nya. Tidak ada satu pun makhluk, baik yang ada di bumi maupun di langit, yang sebanding, setara, atau menyerupai Allah dalam sifat dan zat-Nya. Tidak ada yang bisa menyamai kebesaran-Nya, ilmu-Nya, atau kekuasaan-Nya. Ini adalah penegasan paling kuat mengenai keistimewaan Allah SWT, yang menjadikannya layak untuk disembah sendirian.
Memahami dan meyakini makna Surah Al-Ikhlas bukan sekadar menghafal, tetapi harus tertanam dalam akidah. Keikhlasan dalam beribadah—melakukan segala sesuatu hanya karena Allah dan mengharapkan keridhaan-Nya—adalah buah dari pemahaman surah ini. Ketika seseorang benar-benar memurnikan tauhidnya, ia akan terbebas dari rasa takut terhadap selain Allah, berhenti mengharapkan pujian manusia, dan menempatkan harapan sepenuhnya hanya kepada Yang Maha Esa.
Imam Muslim meriwayatkan bahwa Nabi Muhammad ﷺ bersabda, barangsiapa membaca Surah Al-Ikhlas sepuluh kali dalam sehari, Allah akan mencintainya dan mengampuni dosanya, serta memberikan pahala seperti pahala orang yang membaca sepertiga Al-Qur'an. Oleh karena itu, Al-Ikhlas harus menjadi wirid harian yang rutin kita baca, bukan hanya untuk mendapatkan pahala, tetapi juga untuk menyegarkan kembali fondasi keimanan kita: pengenalan sejati akan Tuhan semesta alam.