Surat Al-Fatihah, atau "Pembukaan," adalah jantung dari salat umat Islam. Setiap ayatnya adalah rangkaian doa yang komprehensif, dimulai dengan pujian kepada Allah hingga permohonan petunjuk. Ayat ketujuh, yang merupakan puncak dari permohonan tersebut, berbunyi:
"(Yaitu) jalan orang-orang yang telah Engkau anugerahi nikmat kepada mereka; bukan jalan mereka yang dimurkai dan bukan (pula) jalan mereka yang sesat."
Ayat ini adalah perincian konkret dari permohonan pada ayat keenam, "Ihdinas-shirāṭal-mustaqīm" (Tunjukilah kami jalan yang lurus). Permohonan ini tidak berhenti pada permintaan umum, melainkan spesifik meminta agar petunjuk tersebut mengarah pada jejak orang-orang yang telah berhasil meraih ridha Ilahi.
Tafsir mendalam mengenai ayat ini membagi manusia menjadi tiga kategori utama yang menjadi tolok ukur petunjuk. Kategori pertama adalah mereka yang diberi nikmat (an'amta 'alaihim). Siapakah mereka? Para mufassir umumnya merujuk pada kelompok yang disebutkan dalam Al-Qur'an, seperti para Nabi dan rasul, para siddiqin (orang yang jujur imannya), para syuhada (martir), dan orang-orang saleh. Mereka adalah teladan sempurna yang jalannya telah teruji kebenarannya dan berujung pada kebahagiaan abadi. Meminta petunjuk untuk mengikuti mereka adalah pengakuan bahwa kebahagiaan sejati hanya dapat dicapai melalui peneladanan hakiki terhadap mereka yang telah mendapatkan anugerah terbesar dari Allah.
Setelah menetapkan standar positif, ayat ini secara tegas membedakannya dari dua jalan negatif yang harus dijauhi. Ini menunjukkan bahwa lurus atau bengkoknya perjalanan hidup ditentukan oleh pilihan sadar untuk menjauh dari penyimpangan.
Jalan ini diidentikkan dengan mereka yang mengetahui kebenaran (kebenaran risalah Nabi Muhammad SAW) namun sengaja menolaknya karena kesombongan, hasad, atau kepentingan duniawi. Mereka adalah orang-orang yang diberi ilmu, tetapi ilmu tersebut tidak mereka amalkan, bahkan mereka balik menentangnya. Dalam konteks tafsir, kelompok ini sering dikaitkan dengan ahli kitab terdahulu (seperti Yahudi) yang telah menerima wahyu tetapi menolaknya setelah datangnya kebenaran yang jelas. Dosa mereka adalah dosa penolakan sadar (kufur nikmat).
Berbeda dengan kelompok pertama yang menolak dengan kesadaran, kelompok kedua adalah mereka yang tersesat karena kebodohan, kelalaian, atau mengikuti hawa nafsu tanpa landasan ilmu yang benar. Mereka tidak berniat menentang Allah, tetapi karena minimnya ilmu atau karena tersesat dalam kegelapan kebodohan, mereka mengambil jalan yang salah. Kelompok ini sering dikaitkan dengan kelompok Nasrani (Kristen) yang dalam pandangan Islam cenderung berlebihan dalam memuliakan nabi mereka hingga melampaui batas kenabian.
Doa dalam surat Al-Fatihah ayat 7 mengajarkan bahwa Islam adalah agama pertengahan (al-ṣirāṭ al-mustaqīm). Ini bukan jalan ekstrem kiri (kesesatan karena kebodohan) maupun ekstrem kanan (penolakan karena kesombongan).
Pertama, kita harus selalu memohon bimbingan, karena kemampuan untuk memilih jalan yang lurus adalah karunia, bukan hak mutlak manusia. Kedua, kita harus senantiasa melakukan evaluasi diri: apakah kita termasuk kelompok yang diberi nikmat, ataukah kita mulai tergelincir pada perilaku yang menyerupai mereka yang dimurkai atau yang sesat?
Ayat ini menegaskan bahwa fokus utama dalam hidup seorang Muslim adalah mengikuti jejak para salafus shalih (pendahulu yang saleh) dan para nabi, karena itulah satu-satunya jalan yang terjamin selamat menuju keridhaan Allah SWT. Dengan mengakhiri Fatihah dengan permohonan ini, kita menutup ibadah kita dengan ikrar bahwa ketaatan kita sepenuhnya bergantung pada petunjuk dari Sang Pencipta.