Ilustrasi Simbolik Surah Al Kafirun
Dalam khazanah keilmuan Islam, Surah Al-Kafirun sering disebut dengan nama lain, salah satunya adalah Surah Al-Kulya. Meskipun penamaan utamanya adalah Al-Kafirun (orang-orang kafir), penyebutan Al-Kulya menunjukkan fokus inti dari ayat-ayatnya: pemisahan yang tegas antara prinsip-prinsip keimanan yang dianut oleh seorang Muslim dengan praktik keimanan/kekufuran yang dianut oleh pihak lain. Surah ke-109 dalam urutan mushaf ini adalah surah Makkiyah yang memiliki posisi sangat penting dalam ibadah sehari-hari umat Islam.
Keutamaan Surah Al-Kafirun tidak dapat dipandang sebelah mata. Ia adalah salah satu dari surah-surah pendek yang sangat dianjurkan untuk dibaca, terutama dalam shalat sunnah rawatib, shalat Witir, dan shalat-shalat sunnah lainnya. Nabi Muhammad SAW bersabda bahwa membaca surah ini setara dengan seperempat Al-Qur'an. Meskipun interpretasi "seperempat Al-Qur'an" ini memiliki beberapa pendapat di kalangan ulama, maknanya secara umum menunjukkan besarnya pahala dan kedalaman pesan yang terkandung di dalamnya. Pesan ini adalah penegasan prinsip akidah yang murni.
Penyebutan Surah Al-Kulya menekankan aspek "totalitas" (Kulya berarti keseluruhan atau total). Totalitas penolakan terhadap segala bentuk sinkretisme atau pencampuran dalam prinsip tauhid. Bagi seorang Muslim, ini adalah deklarasi kebebasan spiritual yang berlandaskan pada keikhlasan penuh hanya kepada Allah SWT.
Surah Al-Kafirun terdiri dari enam ayat yang singkat namun padat makna. Ayat-ayat ini merupakan dialog yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW sebagai respons terhadap tawaran kaum Quraisy Mekkah untuk saling mentoleransi ibadah dalam jangka waktu tertentu.
Katakanlah: "Hai orang-orang kafir!
Aku tidak menyembah apa yang kamu sembah.
Dan kamu tidak (pula) menyembah apa yang aku sembah.
Dan aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah.
Dan kamu tidak (pula) menyembah apa yang aku sembah.
Untukmulah agamamu, dan untukkulah agamaku."
Ayat terakhir, "Lakum dinukum wa liya din" (Untukmulah agamamu, dan untukkulah agamaku), sering disalahpahami sebagai izin untuk mencampuradukkan semua keyakinan. Namun, dalam konteks pewahyuan dan sejarah turunnya, ayat ini adalah deklarasi pemisahan total dalam aspek akidah dan peribadatan. Ini bukan tentang membiarkan praktik ibadah yang menyimpang berkembang tanpa kritik, melainkan tentang penegasan batas yang jelas: Ibadah seorang Muslim harus murni, tidak boleh dicampuri oleh unsur-unsur yang bertentangan dengan tauhid.
Surah Al-Kulya mengajarkan kita tentang pentingnya konsistensi. Dalam kehidupan sosial, seorang Muslim harus bersikap baik dan adil kepada semua orang, terlepas dari keyakinan mereka (seperti yang diajarkan dalam surah Al-Mumtahanah). Akan tetapi, dalam ranah ibadah dan keyakinan fundamental, tidak boleh ada kompromi. Keikhlasan total (Al-Kulya) dalam beribadah adalah fondasi utama agama ini.
Pesan Surah Al-Kafirun tetap relevan hingga kini. Ia mengingatkan umat Islam agar tidak terombang-ambing oleh tren atau tekanan sosial yang mencoba mengaburkan identitas keislaman. Ketika menghadapi godaan untuk mengurangi sedikit saja prinsip agama demi penerimaan sosial atau keuntungan duniawi, kita diingatkan kembali pada janji Nabi Ibrahim dan janji yang diikrarkan dalam shalat kita: kami hanya menyembah Allah.
Pembacaan surah ini secara rutin (seperti pada dua rakaat sebelum shalat Subuh dan dua rakaat sebelum shalat Maghrib) berfungsi sebagai penyegaran spiritual. Ia mengingatkan bahwa kebebasan yang kita nikmati dalam menjalankan ibadah kita berasal dari penolakan tegas kita terhadap segala bentuk persembahan selain kepada Allah SWT. Dengan memahami esensi Surah Al-Kulya, kita memperkuat benteng akidah kita agar tetap kokoh dan murni, jauh dari keraguan dan pencampuran yang dapat mengurangi nilai ketauhidan kita di hadapan Sang Pencipta. Inilah inti dari 'Kulya'—keseluruhan—pengabdian yang harus diberikan.