Surat Al-Kahfi, yang berarti "Al-Gua," adalah salah satu surat terpanjang dalam Al-Qur'an dan memegang kedudukan istimewa bagi umat Islam. Sepuluh ayat pertamanya berfungsi sebagai pembuka yang monumental, memperkenalkan pondasi utama keimanan, pujian kepada Allah SWT, dan mengapa kitab suci ini diturunkan. Memahami tafsir Al Kahfi 1 10 adalah kunci untuk mengapresiasi tujuan keseluruhan surat ini, terutama di tengah tantangan dan godaan dunia modern.
Alhamdulillahi allazii anzala 'ala 'abdihi-l kitaaba walam yaj'al lahu 'iwajaa. Qayyiman liyunzira ba'san shadeedan min ladunhu wayubashshiral mu'mineenallazeena ya'maluunas-saalihaati anna lahum ajran hasanaa. Mākiseena feehi abadaa.
Ayat pertama dimulai dengan pujian: "Segala puji bagi Allah yang telah menurunkan Kitab (Al-Qur'an) kepada hamba-Nya (Muhammad), dan Dia tidak menjadikan di dalamnya sedikit pun kebengkokan." Tafsir ini menekankan dua poin krusial: kesempurnaan Al-Qur'an dan keotentikannya. Tidak ada kontradiksi atau keraguan di dalamnya. Ini adalah landasan pertama dari pemahaman kita—sumber petunjuk ini murni dan benar.
Ayat kedua dan ketiga menjelaskan fungsi Kitab tersebut: sebagai pedoman yang lurus (*Qayyiman*) untuk memberikan peringatan keras (*ba'san shadeedan*) dari sisi-Nya, serta kabar gembira bagi orang-orang beriman yang mengerjakan amal saleh bahwa mereka akan mendapatkan balasan terbaik dan kekal di dalamnya. Ayat-ayat awal ini segera menempatkan Al-Qur'an sebagai sumber otoritas yang membawa peringatan dan janji manis secara simultan.
Wayunziral lazina qaalut takhazallahu waladan. Mālalahum bihee min 'ilminw wa laa li-aabaa’ihim. Kaburat kalimatan takhruju min afwahihim, iy yaquluna illaa kaziba.
Setelah menetapkan pujian dan fungsi, ayat 4 segera beralih pada target peringatan utama: mereka yang mengklaim bahwa Allah mengambil seorang anak (seperti anggapan kaum musyrik terhadap Uzair atau Isa, atau klaim Yahudi dan Nasrani di masa lalu). Kalimat ini adalah tuduhan paling serius yang dapat ditujukan kepada Allah SWT.
Ayat 5 menegaskan kehampaan klaim tersebut. Tidak ada pengetahuan (*'ilmin*) mengenai hal itu, baik bagi mereka yang mengucapkannya maupun bagi nenek moyang mereka. Apa yang mereka ucapkan adalah dusta belaka (*kaziba*). Peringatan ini menunjukkan betapa seriusnya konsekuensi dari penyimpangan akidah fundamental ini, dan surat Al-Kahfi mempersiapkan pembacanya untuk menghadapi klaim-klaim yang bertentangan dengan tauhid murni.
Ayat 6 dan 7 berfungsi sebagai jembatan antara peringatan akidah dan realitas kehidupan manusia. Ayat 6 menyatakan keprihatinan Allah terhadap keputusasaan Nabi Muhammad SAW karena penolakan kaumnya: "Maka (celakalah) barangkali kamu akan membinasakan dirimu karena kesedihan terhadap jejak mereka, jika mereka tidak beriman kepada hikayat ini."
Ini menunjukkan kasih sayang Nabi yang mendalam. Namun, Allah mengingatkan bahwa segala sesuatu di bumi ini hanyalah perhiasan fana. Ayat 7 melanjutkan dengan penegasan bahwa semua kemewahan dunia ini hanyalah ujian: "Sesungguhnya Kami telah menjadikan apa yang ada di bumi sebagai perhiasan baginya, untuk Kami uji mereka, siapakah di antara mereka yang terbaik amalnya."
Tafsir dari ayat ini sangat relevan bagi pembaca masa kini. Kita sering tergoda oleh harta, jabatan, dan kesenangan duniawi. Namun, ayat-ayat ini mengingatkan bahwa semua itu bukan tujuan akhir, melainkan sarana ujian. Keberhasilan sejati diukur dari kualitas amal perbuatan, bukan dari seberapa banyak kita mengumpulkan kemewahan fana tersebut.
Wainna laja'iluna ma 'alayha sa'eedan baila. Wa inna laja'iluna ma 'alayha sa'eedan turaba. Am hasibta anna ashaabal kahfi war raqeem kanu min ayatina 'ajabaa. Idh awal fit-tyatu ilal kahfi fa qaaloo rabbanaa aatina min ladunka rahmatanw wa hayyi’ lanaa min amrinaa rasyadaa.
Setelah membahas ujian duniawi, ayat 8 dan 9 menegaskan kehancuran akhir dari semua perhiasan itu: "Dan sesungguhnya Kami akan menjadikan apa yang ada di atas bumi itu sebagai tanah yang kering kerontang." Ayat 9 kemudian mengalihkan fokus kepada kisah yang akan diceritakan, yaitu Ashabul Kahfi (Penghuni Gua), sebagai contoh nyata dari kebenaran janji Allah. Seolah dikatakan, "Apakah kamu mengira bahwa kisah Ashabul Kahfi dan Ar-Raqim itu termasuk keajaiban yang luar biasa?"
Ayat 10 menjadi penutup dari sepuluh ayat pertama dan merupakan doa yang diajarkan Allah melalui kisah para pemuda tersebut. Ketika mereka berlindung di gua, mereka berdoa: "Ya Tuhan kami, berikanlah kepada kami rahmat dari sisi-Mu dan siapkanlah bagi kami petunjuk yang lurus dalam urusan kami." Doa ini mengajarkan bahwa di tengah ketakutan, kebingungan, dan upaya mempertahankan keimanan (seperti yang dialami Ashabul Kahfi), solusi terbaik adalah memohon rahmat dan petunjuk lurus dari Allah.
Sepuluh ayat pertama Surat Al-Kahfi adalah ringkasan teologis yang padat. Mereka menetapkan keagungan Al-Qur'an, memperingatkan terhadap kesesatan akidah, mengingatkan bahwa dunia adalah ujian fana, dan mengajarkan esensi doa perlindungan dan petunjuk ketika menghadapi gejolak hidup. Memahami tafsir Al Kahfi 1 10 memberikan fondasi kokoh sebelum kita menyelami kisah-kisah inspiratif di ayat-ayat berikutnya.