Kisah Nabi Musa AS dan Khidir adalah salah satu narasi paling menakjubkan dalam Al-Qur'an, diceritakan secara rinci dalam Surat Al-Kahfi. Perjalanan menuntut ilmu mereka menjadi pelajaran abadi tentang batasan pengetahuan manusia dan keagungan ilmu Allah SWT. Inti dari kisah ini terletak pada titik balik di mana Nabi Musa AS mulai kesulitan memahami tindakan-tindakan Khidir yang tampak tidak masuk akal. Titik kritis ini dijelaskan secara gamblang dalam Surat Al-Kahfi ayat 73.
Ayat 73 ini merupakan respons langsung dari Nabi Musa AS kepada Khidir setelah peristiwa ketiga yang mengejutkan, yaitu perahu yang dilubangi oleh Khidir, dan kemudian peristiwa kedua, yaitu terbunuhnya seorang anak laki-laki. Dalam dua insiden sebelumnya, Nabi Musa AS telah menunjukkan kegelisahan dan protesnya. Khidir mengingatkannya berkali-kali, "Bukankah aku sudah katakan kepadamu bahwa kamu sekali-kali tidak akan dapat bersabar menyertaiku?" (QS. Al-Kahfi: 72).
Setelah teguran keras tersebut, Nabi Musa AS menyadari kesalahannya. Ayat 73 adalah wujud kerendahan hati seorang Nabi besar. Ia tidak bersikeras, melainkan segera mengakui kelemahannya. Frasa pertama, "Janganlah Engkau menghukumku karena kelalaianku" (قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ), menunjukkan pengakuan bahwa ia lupa akan janji dan kesabarannya. Dalam konteks ini, "lupa" bukan berarti lalai secara total, melainkan ketidakmampuan menahan diri dari rasa ingin tahu dan protes ketika menyaksikan sesuatu yang di luar nalar kebijaksanaan manusiawi.
Pesan utama yang bisa kita ambil dari ucapan Nabi Musa AS dalam Surat Al-Kahfi ayat 73 adalah pengakuan atas keterbatasan ilmu yang dimiliki manusia. Meskipun Nabi Musa adalah salah satu dari Ulul Azmi (Nabi-nabi yang memiliki ketabahan luar biasa), ia tetap manusia biasa yang membutuhkan bimbingan ekstra ketika berhadapan dengan ilmu yang bersumber langsung dari wahyu atau hikmah ilahiyah yang tersembunyi.
Permintaan kedua, "dan janganlah Engkau membebaniku dalam urusanku kesulitan" (وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا), adalah permohonan agar Khidir, sebagai guru, tidak lagi menempatkannya pada situasi yang terlalu berat untuk ditanggung oleh kesabarannya yang terbatas. Ini mengajarkan kita bahwa dalam mencari kebenaran atau hikmah yang lebih tinggi, kita harus meminta kemudahan dari Allah SWT dan dari pembimbing kita, mengakui bahwa terkadang beban pemahaman itu melampaui kapasitas kita saat ini.
Kisah ini, yang disimpulkan dalam respons rendah hati Nabi Musa AS di Surat Al-Kahfi ayat 73, relevan hingga kini. Seringkali, kita melihat takdir atau kejadian di dunia ini yang tampaknya tidak adil atau tidak logis—seperti musibah yang menimpa orang baik, atau keberhasilan orang yang tampak jahat. Kita cenderung bereaksi cepat berdasarkan sudut pandang terbatas kita.
Namun, ayat ini mengajak kita untuk meneladani kerendahan hati Musa. Ketika kita menghadapi hal-hal yang membuat kita bertanya-tanya tentang kebijaksanaan Tuhan, alih-alih langsung menghakimi atau memprotes, kita seharusnya mengingat bahwa ada "hikmah di balik layar" yang belum kita ketahui. Kita harus memohon kesabaran dan kemudahan dalam menerima kehendak-Nya.
Setelah pengakuan tulus ini, Khidir merespons dengan menerima permintaan Musa. Respons Khidir menandakan bahwa komunikasi dan hubungan antara guru dan murid dapat diperbaiki melalui penyesalan yang tulus. Mereka kemudian melanjutkan perjalanan menuju peristiwa ketiga, yaitu pembangunan kembali tembok yang hampir runtuh di desa mereka. Peristiwa terakhir ini adalah klimaks di mana semua misteri terungkap, dan Nabi Musa akhirnya memahami bahwa tindakan Khidir yang tampak destruktif di awal (melubangi perahu, membunuh anak) ternyata merupakan bentuk kasih sayang dan pemeliharaan dari Allah SWT.
Oleh karena itu, Surat Al-Kahfi ayat 73 bukan hanya tentang permintaan maaf, tetapi juga fondasi psikologis dan spiritual yang memungkinkan Nabi Musa AS untuk menerima limpahan ilmu kebijaksanaan yang Allah SWT sediakan melalui perantara Khidir. Ayat ini adalah pengingat abadi akan pentingnya kesabaran, kerendahan hati, dan keyakinan penuh bahwa di balik setiap kejadian ada tujuan ilahi yang Maha Bijaksana.