Ilustrasi Konsep Keesaan Allah
Surat Al-Ikhlas, yang berarti "Memurnikan Kepercayaan," merupakan salah satu surat terpendek dalam Al-Qur'an, namun memiliki bobot teologis yang luar biasa besar. Surat ini berdiri sebagai benteng utama dalam mendefinisikan hakikat Allah SWT secara tegas, bebas dari segala bentuk perumpamaan atau pemikiran yang dapat mengurangi keagungan-Nya. Keistimewaan surat ini tidak lepas dari konteks historis turunnya (Asbabun Nuzul) yang kaya akan pelajaran tentang keimanan.
Banyak riwayat sahih menyebutkan bahwa surat Al-Ikhlas diturunkan sebagai jawaban langsung atas pertanyaan yang diajukan oleh kaum musyrikin Mekkah, khususnya para pemimpin Quraisy, atau terkadang disebut juga sebagai pertanyaan dari Yahudi atau Nasrani mengenai siapa sesungguhnya Tuhan yang disembah oleh Nabi Muhammad SAW. Ketika dakwah Islam semakin kuat, para penentang memerlukan deskripsi yang jelas mengenai Dzat yang diyakini oleh umat Islam. Mereka menantang Nabi Muhammad, meminta beliau untuk memberikan silsilah atau deskripsi fisik dari Tuhan beliau.
Pertanyaan yang diajukan sangat lugas: "Sifati (jelaskanlah) kepada kami Tuhanmu itu!" Jawaban yang diharapkan oleh para penanya adalah sesuatu yang dapat mereka ukur atau samakan dengan berhala-berhala mereka; sesuatu yang memiliki nasab atau keterbatasan. Mereka terbiasa dengan dewa-dewa yang memiliki silsilah keluarga, yang membutuhkan makanan, atau yang dapat digambarkan secara visual. Mereka ingin mengetahui "siapa" atau "dari mana" Tuhan itu berasal.
Menghadapi pertanyaan yang menguji kemurnian konsep ketuhanan (tauhid), Nabi Muhammad SAW tidak menjawab dengan perkataan beliau sendiri, melainkan menunggu wahyu dari Allah. Penantian ini sendiri merupakan penegasan bahwa pemahaman tentang Allah haruslah bersumber langsung dari wahyu Ilahi, bukan dari akal atau tradisi manusia yang terbatas. Maka, turunlah Surat Al-Ikhlas sebagai jawaban paripurna dan ringkas yang mematahkan segala asumsi politeistik atau antropomorfisme.
Surat yang terdiri dari empat ayat ini secara metodis meniadakan segala bentuk penyekutuan dan menetapkan keesaan mutlak Allah. Ayat demi ayatnya adalah penegasan tauhid:
Qul Huwallahu Ahad.
(Katakanlah: "Dialah Allah, Yang Maha Esa.")
Allahush Shamad.
("Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu.")
Lam Yalid Wa Lam Yuulad.
("Allah tidak beranak dan tiada pula dilahirkan.")
Wa Lam Yakul Lahu Kufuwan Ahad.
("Dan tidak ada seorang pun yang menyamai Dia.")
Ayat pertama menegaskan keunikan wujud-Nya. Ayat kedua menegaskan kesempurnaan dan kemandirian-Nya; Dialah tempat bergantung seluruh alam semesta, bukan sebaliknya. Ayat ketiga menolak anggapan adanya keturunan atau asal-usul material, menepis mitologi politeistik yang sering mengasosiasikan dewa dengan hubungan biologis. Dan ayat terakhir adalah penutup yang absolut, menegaskan bahwa tidak ada makhluk sekecil apapun yang bisa dibandingkan dengan keagungan-Nya.
Keutamaan surat Al-Ikhlas ini sangat tinggi. Rasulullah SAW bersabda bahwa membaca surat ini sebanding dengan membaca sepertiga Al-Qur'an. Ini bukan berarti pahalanya setara secara kuantitas, melainkan karena Al-Ikhlas memuat inti ajaran tauhid yang merupakan sepertiga dari keseluruhan substansi Al-Qur'an (sepertiga lainnya adalah syariah/hukum, dan sepertiga sisanya adalah kisah dan ancaman/janji).
Oleh karena itu, pemahaman mendalam tentang mengapa surat surat al ikhlas di turunkan menjadi kunci. Ia diturunkan bukan sekadar sebagai bacaan rutin, tetapi sebagai kurikulum dasar teologi Islam yang harus dipegang teguh. Ia membebaskan seorang Muslim dari segala bentuk keraguan dan penyimpangan akidah. Ketika seorang Muslim membaca Al-Ikhlas, ia sedang menyatakan kesaksian tertingginya: bahwa Allah Maha Esa, tempat segala sesuatu meminta pertolongan, tidak dilahirkan, tidak melahirkan, dan tidak ada satupun yang serupa dengan-Nya. Ini adalah deklarasi iman yang paling murni dan paling kuat dalam menghadapi godaan pemikiran yang menyimpang.