Surat Al-Ikhlas, yang memiliki nama lengkap Qul Huwa Allahu Ahad (Katakanlah: Dialah Allah Yang Maha Esa), merupakan surat ke-112 dalam urutan mushaf Al-Qur'an. Meskipun hanya terdiri dari empat ayat pendek, kedudukannya dalam Islam sangatlah fundamental. Rasulullah ﷺ pernah menyatakan bahwa surat ini sebanding nilainya dengan sepertiga Al-Qur'an, menjadikannya bacaan yang sarat akan makna keesaan (Tauhid).
Latar belakang turunnya surat ini adalah ketika kaum musyrikin Mekkah meminta Nabi Muhammad ﷺ untuk menjelaskan sifat Tuhan yang ia sembah. Permintaan ini menuntut jawaban yang tegas, jelas, dan tidak mengandung keraguan sedikit pun mengenai hakikat Zat Yang Maha Kuasa. Jawaban Allah melalui wahyu ini adalah fondasi akidah Islam yang murni.
Ayat Pertama: Penegasan Keesaan Mutlak
Ayat pertama ini adalah inti dari seluruh ajaran tauhid. Kata "Ahad" (Maha Esa) memiliki makna yang jauh lebih mendalam daripada sekadar "satu" (wahid). "Ahad" menegaskan keunikan absolut. Allah tidak memiliki pasangan, tidak ada yang setara, dan tidak ada yang bisa dibagi dalam hakikat-Nya. Keesaan ini adalah pondasi yang membedakan Islam dari paham politeisme atau dualisme mana pun. Tidak ada entitas lain yang berhak menerima ibadah atau penyembahan selain Dia Yang Maha Esa ini.
Ayat Kedua: Penolakan Segala Bentuk Persekutuan
As-Shomad diartikan sebagai Zat Yang Maha Dibutuhkan, tempat segala sesuatu bergantung, dan pada saat yang sama Ia tidak membutuhkan apa pun. Semua makhluk di alam semesta, baik yang hidup maupun yang mati, membutuhkan pertolongan, rezeki, dan pemeliharaan dari Allah. Sebaliknya, Allah tidak memerlukan siapa pun atau apa pun untuk eksistensi-Nya. Sifat ini mencakup kemandirian total (Al-Ghaniy) dan kemutlakan kekuasaan-Nya.
Ayat Ketiga: Penolakan Keturunan dan Asal-Usul
Ayat ini secara tegas menolak anggapan bahwa Allah memiliki keturunan (seperti yang diyakini sebagian kelompok terhadap Isa AS atau Uzair AS) dan juga menolak bahwa Allah memiliki asal mula atau orang tua. Sifat "tidak beranak" menegaskan keabadian-Nya dan bahwa eksistensi-Nya tidak bergantung pada proses biologis atau temporal. Jika Allah beranak, maka Dia akan terbatas oleh waktu dan membutuhkan perantara, yang kontradiktif dengan sifat Shomad.
Ayat Keempat: Penolakan Kesamaan
Ini adalah penutup sempurna atas penjelasan sifat-sifat ilahi. Kata "Kufuwan" berarti tandingan, padanan, atau setara. Tidak ada satu pun ciptaan, baik di alam semesta yang terlihat maupun yang tersembunyi, yang memiliki kemampuan, keagungan, atau kesempurnaan yang bisa disejajarkan dengan Allah. Ayat ini memutus celah pemikiran yang mungkin masih mencoba mencari perbandingan atau analogi bagi keilahian Allah.
Mengapa Al-Ikhlas Sepertiga Al-Qur'an?
Para ulama menjelaskan bahwa Al-Qur'an secara garis besar membahas tiga tema utama: perintah dan larangan (hukum), kisah-kisah (perumpamaan), dan akidah (tauhid). Surat Al-Ikhlas secara eksklusif dan komprehensif merangkum inti dari akidah, yaitu Tauhid Rububiyyah (keesaan dalam penciptaan), Tauhid Uluhiyyah (keesaan dalam ibadah), dan Tauhid Asma' wa Sifat (keesaan nama dan sifat). Karena Tauhid adalah pesan paling vital yang dibawa oleh seluruh nabi dan rasul, maka penjelasannya yang padat dalam empat ayat ini dianggap setara dengan sepertiga keseluruhan ajaran Al-Qur'an.
Membaca dan merenungkan Al-Ikhlas bukan hanya sekadar ritual, melainkan penegasan kembali janji seorang hamba bahwa ia hanya akan menyembah Zat Yang Esa, Yang Maha Sempurna, yang eksistensinya tidak terikat oleh batasan apa pun yang ada di dunia ini. Pemahaman yang benar terhadap surat ini menguatkan fondasi iman seorang Muslim dalam menghadapi segala bentuk penyimpangan akidah.