Surat Al-Fil (Surat Gajah) adalah salah satu surat terpendek dalam Al-Qur'an, namun sarat akan makna historis dan teologis yang mendalam. Terletak di juz ke-30, surat ini menceritakan peristiwa monumental yang terjadi sebelum kelahiran Nabi Muhammad ﷺ, yaitu upaya penghancuran Ka'bah oleh pasukan gajah di bawah pimpinan Raja Abrahah dari Yaman.
Peristiwa ini terjadi pada tahun yang dikenal sebagai 'Amul Fil (Tahun Gajah). Abrahah, setelah membangun gereja megah di Yaman, merasa cemburu melihat Ka'bah di Makkah yang terus dikunjungi orang Arab untuk berhaji. Untuk mengalihkan arah ibadah dan menunjukkan superioritas agamanya, ia memimpin pasukan besar yang dilengkapi dengan gajah-gajah perkasa, berniat menghancurkan bangunan suci umat Ibrahim tersebut.
Ketika pasukan besar itu tiba di lembah Makkah, Allah mengirimkan pertolongan-Nya. Pertolongan ini bukanlah dalam bentuk pasukan manusia, melainkan melalui makhluk-makhluk yang kecil namun menjadi alat pemusnah yang dahsyat.
"Apakah kamu tidak memperhatikan bagaimana Tuhanmu telah melakukan terhadap kaum Gajah?
Bukankah Dia telah menjadikan tipu daya mereka (untuk menghancurkan Ka'bah) itu sia-sia?
Dan Dia mengirimkan kepada mereka burung-burung yang bergelombang (secara berombongan),
Yang melempari mereka dengan batu (berasal) dari tanah yang keras,
Sehingga Dia menjadikan mereka (hancur) seperti daun-daun yang dimakan (oleh ulat)."
Ayat-ayat di atas menggambarkan bagaimana usaha terorganisir dan persenjataan militer yang tampak tak terkalahkan berhasil dipatahkan oleh kuasa ilahi. Burung-burung kecil (yang diyakini sebagian besar mufassir adalah burung Ababil) datang bergelombang membawa batu-batu dari tanah yang keras (Sijjil). Batu-batu ini, meskipun kecil, memiliki daya hancur yang presisi, menghantam pasukan Abrahah hingga menjadi serpihan tak berbentuk.
Kisah ini adalah pengingat abadi akan prinsip dasar tauhid: betapapun kuatnya usaha kemungkaran atau kesombongan manusia, ia tidak akan pernah mampu menandingi kehendak dan kekuatan pencipta alam semesta.
Sebuah pertanyaan sering muncul mengenai penutupan surat ini. Apakah Surat Al-Fil ditutup dengan lafal tertentu yang mengikat maknanya secara khusus?
Secara tekstual, Surat Al-Fil ditutup dengan ayat kelima: "...فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ" (Faja'alahum ka'asfin ma'kul) yang berarti "...sehingga Dia menjadikan mereka (hancur) seperti daun-daun yang dimakan (oleh ulat)."
Namun, jika merujuk pada praktik pembacaan Al-Qur'an secara keseluruhan, Surat Al-Fil (Surat ke-105) secara alami diikuti oleh Surat Quraisy (Surat ke-106). Dalam tradisi Mushaf Utsmani, kedua surat ini diletakkan berurutan tanpa adanya pemisah berupa 'Bismillah' di antara keduanya.
Oleh karena itu, ketika kita membaca Surat Al-Fil hingga selesai, kita akan langsung menyambungnya dengan awal Surat Quraisy: "Li iilafi Quraisy" (Karena kebiasaan orang-orang Quraisy).
Jadi, secara kontekstual dan tradisi pembacaan, surat Al-Fil seolah-olah ditutup dengan lafal pembuka surat berikutnya, yaitu:
لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (Li-iilafi Quraisy)
Keterkaitan ini sangat signifikan. Setelah Allah menunjukkan bagaimana Dia melindungi Ka'bah dari musuh luar (Pasukan Gajah), ayat berikutnya langsung mengingatkan suku Quraisy—penjaga Ka'bah saat itu—akan nikmat perlindungan yang mereka terima, sehingga mereka terikat untuk senantiasa beribadah kepada Tuhan yang telah menganugerahkan keamanan tersebut.
Keterbatasan ayat Al-Fil yang berakhir dengan kehancuran musuh, dan kelanjutannya dengan perintah syukur dalam Quraisy, menunjukkan bahwa pertolongan ilahi tidak berakhir pada pemusnahan kezaliman. Pertolongan tersebut adalah awal dari tanggung jawab baru—yaitu pengabdian yang tulus kepada Dzat yang Maha Kuasa.
Bagi umat Islam, kisah ini menegaskan bahwa kepercayaan mutlak kepada Allah adalah benteng terkuat. Tidak ada kekuatan fisik yang dapat menandingi intervensi gaib-Nya ketika Dia telah berkehendak untuk melindungi kebenaran dan tempat-tempat suci-Nya. Penutupan yang menyambung dengan Surat Quraisy berfungsi sebagai jembatan antara manifestasi kekuasaan (Al-Fil) menuju implementasi syukur (Quraisy).