Surah Al-Fatihah Ayat 4
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
Māliki yawmid-dīn
Pemilik hari Pembalasan.
Makna dan Kedalaman Ayat
Ayat keempat dari Surah Al-Fatihah, Māliki yawmid-dīn, adalah inti dari pengakuan keesaan Allah SWT dalam aspek kedaulatan-Nya atas waktu dan keputusan mutlak. Setelah mengakui Allah sebagai Rabbul 'Alamin (Tuhan semesta alam) dan Ar-Rahman Ar-Rahim (Maha Pengasih lagi Maha Penyayang), seorang Muslim menegaskan bahwa Dia adalah Malik Yawm ad-Dīn—Pemilik Hari Pembalasan.
Kata "Māliki" (Pemilik) menunjukkan kekuasaan yang absolut, kepemilikan yang tidak dapat diganggu gugat. Dalam konteks ini, Allah adalah satu-satunya Penguasa mutlak pada hari ketika semua kerajaan duniawi lenyap dan semua bentuk kepemilikan fana berakhir. Hari Pembalasan (Yawm ad-Dīn) adalah Hari Kiamat, hari di mana setiap amal perbuatan manusia akan dihisab dan diberi balasan setimpal.
Kekuasaan Mutlak di Akhirat
Pengakuan ini mengajarkan kerendahan hati yang mendalam. Ketika kita mengucapkan ayat ini, kita mengakui bahwa di hadapan keagungan hari itu, tidak ada raja, presiden, miliarder, atau siapa pun yang memiliki kekuatan untuk memberi syafaat atau membebaskan diri dari penghitungan amal kecuali dengan izin-Nya. Di dunia, kita mungkin melihat hierarki kekuasaan yang kompleks; namun, di hari penghakiman, hanya ada satu otoritas tunggal: Allah SWT.
Beberapa ulama menambahkan bahwa pembacaan ayat ini (dengan harakat fathah pada huruf 'lam' sehingga menjadi Māliki) menekankan kepemilikan kekal Allah. Sementara itu, bacaan lain (dengan harakat kasrah sehingga menjadi Maliki) menekankan gelar-Nya sebagai Raja. Dalam kedua riwayat bacaan (qira'at), maknanya saling melengkapi dan menegaskan otoritas tertinggi Allah SWT atas segala sesuatu, terutama dalam urusan penetapan hukum dan pemberian keputusan akhir.
Implikasi Spiritual dalam Kehidupan
Memahami bahwa Allah adalah Malik Yawm ad-Dīn memberikan perspektif yang sangat penting bagi kehidupan seorang Muslim sehari-hari. Pertama, hal ini menumbuhkan rasa tanggung jawab moral yang tinggi. Karena kita tahu ada hari di mana setiap tindakan akan dipertanggungjawabkan, kita terdorong untuk senantiasa berbuat baik dan menjauhi kemungkaran. Kita tidak bertindak seolah-olah perbuatan baik atau buruk akan luput dari pengawasan.
Kedua, ayat ini memberikan penghiburan bagi mereka yang tertindas di dunia. Ketika kezaliman merajalela dan ketidakadilan tampak menang, keyakinan bahwa ada Pemilik Hari Pembalasan yang adil memberikan harapan bahwa pada akhirnya, keadilan sejati akan ditegakkan tanpa kompromi. Tidak ada seorang pun yang akan luput dari pertanggungjawaban, betapapun kuat atau liciknya ia di dunia.
Ayat ini adalah deklarasi bahwa Allah SWT adalah penguasa tunggal yang tidak terbagi atas hari penentuan nasib (Hari Kiamat). Pengakuan ini menuntut ketaatan total dan kesadaran bahwa semua tindakan kita memiliki konsekuensi yang akan dipertanggungjawabkan di hadapan Raja segala raja.
Oleh karena itu, dalam setiap shalat, ketika kita mengucapkan Māliki yawmid-dīn, kita sedang menyegarkan kembali perjanjian kita dengan Allah, menegaskan kembali bahwa kita hanya tunduk pada hukum-Nya, karena Dialah satu-satunya yang berhak memberi keputusan akhir. Ini adalah puncak penyerahan diri total seorang hamba kepada Tuhannya.
Fokus pada kekuasaan Allah di akhirat mendorong seorang Muslim untuk hidup dengan keseimbangan—berharap akan rahmat-Nya (seperti yang disebutkan di ayat sebelumnya), namun selalu waspada akan keadilan-Nya. Keseimbangan antara harapan (Rahmat) dan rasa takut (Keadilan) inilah yang membentuk fondasi spiritual yang kokoh dalam perjalanan hidup seorang mukmin menuju ketenangan hati (Ash-Shirathal Mustaqim) yang dipohonkan di ayat selanjutnya.