Ilustrasi Konsep Kebaikan di Malam Hari
Surah Al-Lail (malam) adalah salah satu surah pendek dalam Al-Qur'an yang kaya akan pelajaran moral dan spiritual. Ayat 6 hingga 10 secara spesifik menyoroti pentingnya amal jariyah, terutama dalam bentuk kedermawanan (infak), dan janji balasan yang luar biasa dari Allah SWT bagi mereka yang melakukannya dengan ikhlas.
Ayat-ayat ini berfungsi sebagai pengingat bahwa tindakan baik yang dilakukan dalam kerahasiaan, terutama ketika kegelapan malam menyelimuti, memiliki nilai yang sangat tinggi di sisi Allah.
(6) Adapun orang yang memberikan hartanya (di jalan Allah) dan bertakwa,
(7) dan membenarkan adanya pahala yang terbaik (Al-Husna),
(8) maka Kami akan memudahkan baginya jalan kemudahan (kebahagiaan).
(9) Dan adapun orang yang kikir dan merasa dirinya cukup (tidak butuh pertolongan Allah),
(10) serta mendustakan pahala yang terbaik (Al-Husna),
Ayat 6 memperkenalkan dua pondasi utama seorang hamba yang diridhai Allah: 'Aṭā (memberi/menginfakkan harta) dan Taqwa (bertakwa). Memberi di sini tidak terbatas hanya pada sedekah wajib, melainkan kedermawanan secara umum. Kunci utamanya adalah bahwa infak tersebut harus disertai dengan rasa takut kepada Allah dan kepatuhan terhadap perintah-Nya. Infak tanpa takwa bisa jadi hanya formalitas duniawi, namun infak yang disertai takwa adalah ibadah sejati.
"Al-Husna" diartikan sebagai balasan terbaik, yaitu surga dan keridhaan Allah. Ayat ini menegaskan bahwa kedermawanan sejati adalah manifestasi dari keyakinan yang kuat (iman) bahwa ada balasan abadi yang jauh lebih baik daripada apa yang kita keluarkan di dunia. Orang yang benar-benar beriman tidak akan ragu untuk berbagi karena ia percaya pada janji Allah.
Inilah janji manis bagi orang dermawan dan bertakwa: "Maka Kami akan memudahkan baginya jalan kemudahan (Al-Yusra)." Jalan kemudahan ini mencakup kemudahan dalam segala aspek kehidupan: kemudahan dalam melaksanakan ketaatan, kemudahan menghadapi kesulitan duniawi, dan yang terpenting, kemudahan untuk masuk ke dalam surga kelak. Ini adalah prinsip sebab-akibat ilahiah: semakin mudah kita mempermudah urusan orang lain di dunia, semakin mudah Allah mempermudah urusan kita.
Ayat 9 menggambarkan kondisi kebalikan yang sangat kontras. Sifat bakhil (kikir) dipasangkan dengan sikap istaghna (merasa diri sudah cukup/kaya dan tidak butuh pertolongan Allah). Sikap ini menunjukkan kesombongan tersembunyi; seseorang menahan hartanya karena merasa bahwa hartanya adalah hasil usahanya sendiri tanpa pengakuan peran Allah. Orang yang kikir seringkali menyandarkan segalanya pada hartanya, bukan pada Dzat Pemilik segalanya.
Konsekuensi dari kekikiran dan rasa cukup adalah tadzdzib bil-Husna (mendustakan janji terbaik/pahala surga). Ketika seseorang menolak berbagi, secara implisit ia menolak kebenaran janji Allah tentang hari pembalasan yang agung. Jika ia benar-benar yakin akan adanya surga, niscaya ia akan berusaha mengumpulkannya dengan amal saleh, bukan menimbunnya di dunia.
Ayat 6 hingga 10 Surah Al-Lail mengajarkan bahwa kekayaan sejati bukanlah seberapa banyak yang kita miliki, melainkan seberapa banyak yang kita manfaatkan di jalan Allah. Nilai suatu amal tidak diukur dari volumenya, tetapi dari kualitas keikhlasan dan iman yang menyertainya.
Ketika seseorang berinfak, terutama di malam hari (seperti yang sering disinggung pada ayat-ayat sebelum ayat 6), kegelapan malam menjadi saksi bisu keikhlasannya. Ini adalah ujian keimanan yang nyata. Keutamaan kedermawanan yang tulus adalah pembuka segala kemudahan di dunia dan akhirat, sebuah jaminan langsung dari Sang Maha Pemilik rezeki.
Oleh karena itu, merenungkan ayat ini mendorong kita untuk senantiasa memeriksa niat setiap kali kita bersedekah atau membantu sesama. Apakah kita melakukannya karena riya, atau karena keyakinan teguh pada janji Al-Husna yang dijanjikan Allah?