Ayat keenam dari Surah Al-Kafirun (Orang-orang Kafir) ini merupakan penutup sekaligus puncak ketegasan tauhid dalam surat yang diturunkan di Mekkah tersebut. Surah ini secara keseluruhan adalah penolakan tegas terhadap segala bentuk sinkretisme (pencampuran ajaran) dan kompromi dalam perkara akidah. Ayat terakhir ini mengukuhkan prinsip fundamental Islam: kebebasan beragama dan batasan yang jelas antara keyakinan yang benar (Islam) dan keyakinan yang salah.
Surah Al-Kafirun seringkali diturunkan dalam konteks di mana kaum Quraisy Mekkah mencoba mengajak Nabi Muhammad SAW untuk berkompromi dalam ibadah. Mereka mengusulkan: "Mari kita saling beribadah satu sama lain selama satu tahun." Artinya, umat Islam menyembah berhala mereka selama satu tahun, dan kaum musyrik menyembah Allah SWT selama tahun berikutnya. Tawaran ini, yang tampak seperti toleransi, sesungguhnya adalah upaya merusak kemurnian tauhid yang dibawa oleh Islam.
Sebelum sampai pada ayat penutup, Allah memerintahkan Nabi untuk menyatakan penolakan secara bertahap dalam ayat 1 hingga 5: "Katakanlah (hai orang-orang kafir): Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah. Dan kamu tidak (pula) menyembah Tuhan yang aku sembah. Dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah. Dan kamu tidak pula (pernah menjadi) penyembah Tuhan yang aku sembah. Untukmu agamamu, dan untukku agamaku."
Pernyataan "Untukmu agamamu, dan untukku agamaku" (Lakum diinukum waliya diin) bukanlah ajakan untuk membiarkan semua keyakinan sama baiknya atau setara. Justru sebaliknya. Dalam konteks tauhid, penegasan ini berarti pemisahan total dan final. Dalam Islam, ibadah adalah hak eksklusif Allah SWT. Mencampurkan ibadah kepada Allah dengan penyembahan selain-Nya adalah bentuk kekufuran terbesar.
Ayat ini mengajarkan kepada umat Islam tentang pentingnya keberanian dalam mempertahankan prinsip akidah, meskipun dihadapkan pada tekanan sosial atau godaan kompromi. Toleransi dalam ranah sosial, muamalah (interaksi sosial), dan adat istiadat adalah bagian dari ajaran Islam, asalkan tidak melanggar batas-batas syariat. Namun, dalam urusan akidah dan ibadah, Islam menuntut kejelasan mutlak. Tidak ada tawar-menawar dalam menentukan siapa yang layak disembah.
Ayat ini membebaskan Nabi Muhammad SAW dan umatnya dari kewajiban untuk menyetujui atau ikut serta dalam ritual kesyirikan. Bagi orang kafir, mereka bebas dengan keyakinan mereka di dunia, dan konsekuensinya akan mereka hadapi di akhirat. Sementara bagi Muslim, jalan mereka jelas: beribadah hanya kepada Allah, Tuhan yang Esa, tanpa menyekutukan-Nya sedikit pun. Penegasan ini sangat vital untuk menjaga kemurnian warisan risalah Islam dari generasi ke generasi.
Secara ringkas, Surah Al-Kafirun, ditutup dengan ayat 6, adalah kurikulum singkat tentang fondasi monoteisme. Ia mengajarkan bahwa prinsip keimanan harus berdiri kokoh, tidak terpengaruh oleh narasi kompromi yang berbau palsu. Dengan memegang teguh prinsip ini, seorang Muslim menegaskan identitas spiritualnya dan kesetiaannya hanya kepada Pencipta langit dan bumi.