Representasi simbolis penurunan wahyu.
Frasa kunci "Inna Anzalnahu" (Sesungguhnya Kami telah menurunkannya) adalah pembuka yang sangat kuat dan sakral dalam Islam. Frasa ini merujuk pada Surat Al-Qadr (QS. Al-Qadr ayat 1), yang berbicara tentang peristiwa penting yang membentuk fondasi spiritual umat Islam: penurunan Al-Qur'an. Teks surat ini, meskipun pendek, menyimpan kedalaman makna yang luar biasa, terutama karena fokusnya pada malam Lailatul Qadr. Memahami konteks "Inna Anzalnahu" berarti kita memasuki pembahasan mengenai kemuliaan Al-Qur'an dan malam yang lebih baik dari seribu bulan.
Penekanan awal pada kata kerja "Anzalnahu" (Kami menurunkannya) menegaskan otoritas dan sumber tunggal dari wahyu tersebut, yaitu Allah SWT. Tindakan penurunan ini bukan terjadi sembarangan, melainkan merupakan peristiwa yang terencana dan memiliki dampak kosmik. Surat Al-Qadr berfungsi sebagai pengingat tahunan—setiap Ramadhan—tentang momen agung ketika petunjuk Ilahi mulai diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW sebagai rahmat bagi seluruh alam semesta.
Ayat kedua Surat Al-Qadr segera memberikan konteks waktu: "Wa ma adraka ma lailat al-qadr" (Dan tahukah kamu apakah malam kemuliaan itu?). Pertanyaan retoris ini menciptakan jeda reflektif bagi pembaca, menekankan betapa dahsyatnya malam tersebut hingga akal manusia biasa kesulitan memahaminya sepenuhnya. Malam Lailatul Qadr adalah titik balik dalam sejarah kenabian, di mana Al-Qur'an diturunkan secara keseluruhan dari Lauhul Mahfudz ke langit dunia (Baitul Izzah) sebelum diturunkan secara bertahap kepada Nabi Muhammad SAW.
Kemuliaan malam ini tidak hanya terletak pada penurunan Al-Qur'an, tetapi juga pada keberkahan yang melingkupinya. Keutamaan ibadah yang dilakukan pada malam ini dilipatgandakan secara signifikan. Dalam tradisi Islam, malam ini diperkirakan jatuh pada sepuluh hari terakhir bulan Ramadhan, khususnya pada malam-malam ganjil, meskipun tanggal pastinya dirahasiakan sebagai ujian ketaqwaan dan motivasi untuk beribadah secara konsisten di sepanjang malam-malam tersebut.
Ayat ketiga dan keempat melengkapi gambaran keagungan tersebut dengan menjelaskan aktivitas surgawi yang terjadi di bumi pada malam itu: "Lailatul qadri khairun min alf shahr. Tanazzalu al-malaa’ikatu war-ruhu fiha bi-idzni Rabbihim min kulli amr." (Malam kemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan. Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan Ruh (Jibril) dengan izin Tuhan mereka membawa setiap urusan). Kehadiran malaikat dan Ruhul Qudus (Malaikat Jibril) dalam jumlah yang tidak terhitung menunjukkan betapa pentingnya malam ini dalam pemeliharaan dan pelaksanaan rencana Ilahi di muka bumi. Mereka membawa ketenangan dan keberkahan yang meliputi seluruh penjuru bumi.
Frasa "min kulli amr" (untuk membawa setiap urusan) menyiratkan bahwa pada malam itu, keputusan-keputusan penting, takdir tahunan, dan penetapan urusan-urusan alam semesta diumumkan dan dilaksanakan oleh para malaikat di bawah arahan langsung Allah SWT. Ini menegaskan bahwa Al-Qur'an adalah pedoman utama yang menjadi dasar dari semua hukum dan aturan ilahi yang mengatur kehidupan.
Surat Al-Qadr ditutup dengan janji kedamaian: "Salaamun hiya hattaa matla'il-fajr." (Malam itu penuh kesejahteraan hingga terbit fajar). Kedamaian ini bersifat menyeluruh; kedamaian bagi jiwa yang beribadah, kedamaian di bumi karena kehadiran para malaikat, dan kedamaian yang dibawa oleh wahyu Al-Qur'an itu sendiri. Kehadiran Al-Qur'an, yang diturunkan pada malam tersebut, adalah sumber utama kedamaian sejati yang dicari manusia.
Oleh karena itu, teks surat yang diawali dengan "Inna Anzalnahu" ini bukan sekadar catatan sejarah, melainkan undangan berkelanjutan untuk menghidupkan kembali semangat tadarus dan penghormatan terhadap Al-Qur'an. Malam Lailatul Qadr adalah kesempatan emas untuk meraih rahmat, ampunan, dan kedekatan dengan Sang Pencipta melalui penghayatan penuh terhadap petunjuk-Nya yang diturunkan melalui kitab suci tersebut. Penghargaan kita terhadap Al-Qur'an harus sepadan dengan kemuliaan malam di mana ia pertama kali disingkapkan kepada manusia.