Surah Al-Kahfi (Gua) adalah salah satu surah makkiyah yang penuh dengan pelajaran hidup, peringatan, dan kabar gembira bagi orang-orang yang beriman. Ayat-ayat awal (1 hingga 10) ini berfungsi sebagai fondasi, memperkenalkan sifat agung Al-Qur'an dan memuji Allah SWT yang menjadikannya sebagai panduan. Memahami tafsir ayat-ayat ini sangat krusial karena ia menetapkan kerangka berpikir seorang mukmin dalam menghadapi ujian dunia.
Surah ini sering dianjurkan untuk dibaca pada hari Jumat karena mengandung kisah-kisah yang relevan dengan fitnah (ujian) zaman akhir, termasuk fitnah harta, ilmu, kekuasaan, dan duniawi secara umum. Ayat pertama langsung membuka dengan pujian dan penetapan status Al-Qur'an.
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا
Tafsir: Segala puji hanya milik Allah, Tuhan yang telah menurunkan Al-Kitab (Al-Qur'an) kepada hamba-Nya (Muhammad SAW) dan tidak menjadikan di dalamnya sedikit pun kebengkokan (kekeliruan atau kontradiksi).
Ayat ini menegaskan kesempurnaan Al-Qur'an. Kata "Al-Hamd" (pujian) menunjukkan rasa syukur yang mendalam atas nikmat penurunan wahyu. Penegasan "tidak menjadikan padanya kebengkokan" berarti Al-Qur'an itu lurus, tidak ada keraguan, tidak ada pertentangan antara satu ayat dengan ayat lainnya. Ia murni dari kesalahan manusia.
قَيِّمًا لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا
Tafsir: (Kitab yang lurus itu) sebagai peringatan keras akan siksa yang pedih dari sisi-Nya, dan untuk memberikan kabar gembira kepada orang-orang mukmin yang mengerjakan amal saleh bahwa bagi mereka ada pahala yang baik.
Fungsi utama Al-Qur'an disebutkan di sini: fungsi nazhir (peringatan) dan fungsi mubasysyir (pemberi kabar gembira). Peringatan ditujukan bagi mereka yang ingkar (akan datangnya siksa), sementara kabar baik diperuntukkan bagi mereka yang beriman dan beramal saleh. Pahala yang dijanjikan adalah pahala terbaik (surga).
مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا
Tafsir: Mereka akan kekal di dalamnya (surga) untuk selama-lamanya.
Ayat ini menekankan sifat kekekalan pahala terbaik tersebut. Tidak ada batas waktu bagi kenikmatan surgawi bagi hamba-hamba Allah yang saleh.
وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا
Tafsir: Dan untuk memperingatkan orang-orang yang berkata, "Allah mengambil seorang anak."
Ayat ini mulai menunjuk pada kelompok yang secara spesifik diperingatkan. Salah satu tuduhan terbesar terhadap Allah adalah menyekutukan-Nya atau menisbatkan anak kepada-Nya, yang dilakukan oleh sebagian kalangan Yahudi dan Nasrani, serta kaum musyrik Mekah.
مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ ۚ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ ۚ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا
Tafsir: Mereka sekali-kali tidak mempunyai pengetahuan tentang hal itu, begitu pula bapak-bapak mereka. Alangkah kejinya kalimat yang keluar dari mulut mereka; mereka tidak mengatakan sesuatu melainkan dusta.
Allah menegaskan bahwa klaim mereka tentang adanya anak bagi Allah adalah tuduhan tanpa dasar, tanpa ilmu, dan hanya berdasarkan kebohongan dan taklid buta terhadap nenek moyang mereka. Ucapan tersebut sangat berat dan tercela di sisi Allah.
فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا ﴿٧﴾ إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ﴿٨﴾
Tafsir: Maka (Muhammad), apakah kamu akan membinasakan dirimu (merisaukan diri) karena kesedihan mereka, jika mereka tidak beriman kepada perkataan ini (Al-Qur'an)? Sesungguhnya Kami telah menjadikan apa yang ada di bumi sebagai perhiasan baginya, untuk Kami menguji mereka, siapakah di antara mereka yang terbaik amalnya.
Allah menghibur Nabi Muhammad SAW. Janganlah terlalu bersedih hati karena penolakan kaumnya. Ujian duniawi (perhiasan bumi) diciptakan hanya sebagai sarana ujian, bukan tujuan akhir. Keindahan dunia fana ini hanya sementara, tujuannya adalah untuk melihat kualitas amal perbuatan manusia.
إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا
Tafsir: (Pengulangan ayat 8, penekanan pada ujian amal).
أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ ۚ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا
Tafsir: Mereka itulah orang-orang yang bagi mereka disediakan surga 'Adn (tempat yang kekal), yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; di dalam surga itu mereka diberi gelang-gelang emas dan mereka memakai pakaian hijau dari sutra halus dan sutra tebal, sedang mereka bersandar di dalamnya di atas ranjang-ranjang yang indah. Itulah sebaik-baik pahala dan sebaik-baik tempat peristirahatan.
Ayat penutup sepuluh ayat ini memberikan deskripsi singkat namun memukau mengenai balasan bagi yang lulus ujian tersebut. Surga 'Adn dijanjikan dengan segala kemewahan hakiki: sungai, perhiasan emas, pakaian terbaik, dan tempat bersandar yang nyaman. Ini adalah puncak dari ketaatan dan kesabaran.
Tafsir Surah Al-Kahfi ayat 1-10 mengajarkan kita beberapa prinsip fundamental: