Qul yā ayyuhal-kāfirūn
Katakanlah: "Hai orang-orang kafir,
Lā a‘budu mā ta‘budūn
Aku tidak menyembah apa yang kamu sembah.
Wa lā antum ‘ābidūna mā a‘bud
Dan kamu bukan penyembah Tuhan yang aku sembah.
Wa lā ana ‘ābidun mā ‘abadtum
Dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah.
Wa lā antum ‘ābidūna mā a‘bud
Dan kamu tidak (pula) menjadi penyembah Tuhan yang aku sembah.
Lakum dīnukum wa liya dīn
Untukmulah agamamu, dan untukkulah agamaku."
Surat Al-Kafirun, yang terdiri dari enam ayat pendek, merupakan salah satu surat pendek dalam juz Amma Al-Qur'an. Nama surat ini diambil dari kata 'Al-Kafirun' yang berarti orang-orang yang kufur atau ingkar terhadap kebenaran. Meskipun singkat, substansi yang terkandung di dalamnya sangatlah mendasar dan fundamental dalam ajaran Islam, yaitu penegasan konsep tauhid (keesaan Allah) dan pemisahan yang jelas antara aqidah seorang Muslim dengan keyakinan orang-orang musyrik atau kafir.
Ayat-ayat ini diwahyukan sebagai respons langsung terhadap tawaran kaum Quraisy Mekkah kepada Nabi Muhammad SAW. Mereka menawarkan kompromi dalam beribadah: mereka akan menyembah Tuhan Muhammad selama satu tahun, kemudian Nabi harus menyembah berhala mereka selama setahun berikutnya. Jawaban tegas Allah melalui wahyu ini membatalkan segala bentuk negosiasi atau sinkretisme dalam ibadah.
Penegasan ini terstruktur dengan pola repetitif yang sangat kuat (ayat 2-5), menekankan dua poin utama:
Ayat penutup, "Lakum dīnukum wa liya dīn" (Untukmulah agamamu, dan untukkulah agamaku), sering disalahartikan sebagai izin untuk bersikap permisif terhadap segala bentuk keyakinan. Namun, dalam konteks pewahyuan dan sejarah Islam, ayat ini adalah deklarasi pemisahan total dalam ritual dan keyakinan yang berkaitan dengan hakikat Tuhan. Ia bukan berarti toleransi terhadap kekufuran, melainkan penegasan prinsip bahwa ibadah harus diekspresikan secara eksklusif kepada Allah SWT.
Oleh karena itu, Surat Al-Kafirun memiliki keutamaan besar. Rasulullah SAW bersabda bahwa membaca surat ini setara dengan seperempat Al-Qur'an, karena ia mengandung inti pemurnian tauhid. Surat ini sering dibaca dalam shalat sunnah rawatib setelah Al-Fatihah, sebagai penguatan komitmen keimanan seorang Muslim sebelum memulai hari atau ibadah penting lainnya. Keberanian dan ketegasan yang diajarkan dalam surat ini menjadi benteng spiritual melawan segala bentuk godaan untuk mencampuradukkan kebenaran dengan kebatilan.