Surat Al-Ikhlas, yang berarti "Memurnikan Kepercayaan," adalah salah satu surat terpendek namun memiliki bobot teologis yang luar biasa dalam Islam. Surat ini turun sebagai jawaban atas pertanyaan kaum musyrikin Mekah yang meminta Nabi Muhammad ﷺ untuk menjelaskan siapa Tuhan yang beliau sembah. Ayat demi ayatnya adalah penegasan tegas mengenai keesaan (Tauhid) Allah SWT, meniadakan segala bentuk penyekutuan dan keserupaan.
Fokus utama pembahasan ini adalah pada **surat Al Ikhlas ayat kedua**. Ayat ini merupakan pilar penting yang memisahkan konsep ketuhanan dalam Islam dari konsep ketuhanan yang dipraktikkan oleh peradaban lain, baik pada masa itu maupun masa kini.
Kata kunci dalam ayat ini adalah الصَّمَدُ (Ash-Shomad). Para mufassir terdahulu telah memberikan berbagai definisi kaya yang saling melengkapi untuk menjelaskan kedalaman makna kata ini. Kata ini tidak bisa diterjemahkan secara tunggal dengan satu kata dalam bahasa lain tanpa kehilangan nuansanya, itulah mengapa ia sering diterjemahkan sebagai "Yang Maha Dibutuhkan" atau "Tempat bergantung."
1. Tempat Bergantung Segala Kebutuhan: Makna paling mendasar dari Ash-Shomad adalah bahwa Allah adalah Zat yang kepadanya semua makhluk bergantung untuk memenuhi segala kebutuhan mereka. Tidak ada satu pun kebutuhan—baik fisik, spiritual, maupun eksistensial—yang bisa terwujud tanpa kehendak dan pemeliharaan-Nya. Kita membutuhkan makanan, tetapi Allah yang menyediakan sumber makanan. Kita membutuhkan kesehatan, tetapi Allah yang menganugerahkannya. Ketergantungan ini mutlak dan tidak bersyarat. Ini meniadakan kebutuhan kita untuk bergantung pada ciptaan lain.
2. Yang Kekal dan Abadi: Sebagian ulama menafsirkan Ash-Shomad sebagai Zat yang kekal, tidak pernah mati, dan keberadaannya tidak tergantung pada apapun. Kontrasnya, semua makhluk pasti akan binasa atau berubah. Ketika kita memahami bahwa hanya Allah yang Abadi, maka hanya Dia yang layak mendapatkan ketaatan penuh.
3. Yang Sempurna dan Tidak Berlubang: Penafsiran lain mengaitkan Ash-Shomad dengan kesempurnaan (soliditas). Dia adalah Zat yang padat, utuh, dan tidak memiliki cacat atau kekurangan. Ini berbeda dengan makhluk yang selalu memiliki celah kebutuhan atau kelemahan yang harus diisi. Sifat ini menegaskan kesempurnaan sifat-sifat Allah.
Pemahaman yang benar mengenai surat Al Ikhlas ayat kedua memiliki dampak signifikan terhadap cara seorang Muslim hidup dan beribadah.
Pertama, ayat ini menanamkan rasa tawakkal (berserah diri) sejati. Jika Allah adalah Ash-Shomad, maka segala kekhawatiran harus dialihkan dari sumber daya duniawi yang terbatas kepada Sumber daya Ilahi yang tak terbatas. Ini membebaskan jiwa dari ketakutan akan kekurangan dan keputusasaan.
Kedua, ayat ini mendefinisikan ibadah yang benar. Ibadah harus ditujukan secara eksklusif kepada Zat yang Maha Dibutuhkan. Meminta pertolongan, memohon karunia, atau mencari perlindungan dari selain Allah berarti menganggap zat tersebut memiliki sifat "Shomad" sebagian, padahal sifat tersebut hanya milik-Nya. Ini adalah inti dari kemurnian tauhid.
Ketiga, ini mendorong umat Islam untuk senantiasa memperbaiki hubungan mereka dengan Al-Qur'an. Dalam sebuah hadits, Rasulullah ﷺ bersabda bahwa membaca Al-Ikhlas setara dengan membaca sepertiga Al-Qur'an karena kandungan maknanya yang padat mengenai Tauhid. Ayat kedua ini, khususnya, memberikan fondasi kuat bagi pemahaman sifat-sifat Allah yang berbeda dari makhluk-Nya.
Dengan merenungkan frasa "Allahus-Shomad," kita diingatkan bahwa di tengah hiruk pikuk kehidupan yang penuh tuntutan dan ketidakpastian, hanya ada satu titik pasti dan satu sandaran abadi: Allah SWT. Ayat ini memurnikan konsep ketuhanan kita dari segala macam antropomorfisme (menggambarkan Tuhan seperti manusia) atau segala bentuk keterbatasan ciptaan yang seringkali tanpa sadar kita proyeksikan. Ayat ini adalah penegasan bahwa Allah itu eksis, mandiri, dan menjadi tujuan akhir dari setiap hajat manusia.
(Konten ini merupakan penafsiran dan penjelasan seputar makna Surat Al-Ikhlas ayat kedua).