Ilustrasi penegasan perbedaan keyakinan.
لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ
Lakum diinukum wa liya diin"Untukmulah agamamu, dan untukkulah agamaku."
Surat Al-Kafirun (Orang-orang Kafir) adalah surat ke-109 dalam Al-Qur'an, yang terdiri dari enam ayat pendek namun mengandung makna filosofis dan teologis yang sangat mendalam. Surat ini sering kali disebut sebagai penegasan prinsip dasar dalam Islam mengenai hubungan sosial dan batasan akidah. Ayat keenam, yang menjadi penutup surat ini, adalah puncak dari dialog dan penegasan yang telah dibangun sejak ayat pertama.
Bunyi ayat keenam: "Lakum diinukum wa liya diin", secara harfiah berarti "Untukmulah agamamu, dan untukkulah agamaku." Ayat ini bukan sekadar ungkapan toleransi dalam arti permisif tanpa batas, melainkan sebuah deklarasi independensi akidah yang tegas dan jelas.
Menurut riwayat tafsir, surat ini diturunkan sebagai respons terhadap permintaan orang-orang musyrik Mekah kepada Nabi Muhammad SAW. Mereka menawarkan kompromi ibadah: mereka akan menyembah Tuhan yang disembah Nabi selama satu tahun, dan Nabi harus menyembah berhala mereka pada tahun berikutnya. Tentu saja, tawaran ini ditolak mentah-mentah oleh Islam karena bertentangan langsung dengan inti tauhid.
Ayat 6 adalah penutup yang final dari penolakan tersebut. Ia menegaskan bahwa dalam hal keyakinan fundamental—yaitu hubungan vertikal antara manusia dengan Tuhan—tidak ada ruang untuk kompromi atau pencampuran. Prinsip ini sangat penting untuk dipahami karena ia membatasi ruang lingkup toleransi sosial (yang dianjurkan dalam muamalah sehari-hari) dari ranah akidah (yang harus murni dan eksklusif).
Sering terjadi kesalahpahaman bahwa ayat ini menyerukan toleransi mutlak dalam segala hal. Namun, konteksnya harus dilihat secara utuh. Surat Al-Kafirun secara keseluruhan menjelaskan bahwa dalam praktik ibadah dan keyakinan inti, umat Islam dan orang-orang kafir berada di jalur yang berbeda dan terpisah.
Ayat ini mengajarkan bahwa batas antara kebenaran (menurut Islam) dan kekeliruan (menurut pandangan mereka) harus dipertahankan dengan jelas. Pemisahan ini penting untuk menjaga kemurnian ajaran Islam dan mencegah sinkretisme atau bid'ah yang mungkin masuk melalui jalan kompromi ibadah.
Selain nilai teologisnya, Surat Al-Kafirun memiliki keutamaan besar dalam kehidupan sehari-hari seorang Muslim. Rasulullah SAW bersabda bahwa membaca surat ini setara dengan membaca seperempat Al-Qur'an. Lebih dari itu, Rasulullah SAW menganjurkan agar surat ini dibaca dalam shalat sunnah rawatib, khususnya setelah shalat Maghrib dan Subuh.
Dengan membacanya secara rutin, seorang Muslim diingatkan secara periodik tentang prinsip keikhlasan dalam beribadah. Ayat 6, khususnya, berfungsi sebagai penyaring spiritual yang memastikan bahwa setiap amal ibadah yang dilakukan murni semata-mata karena Allah, terbebas dari pamrih pengakuan atau persetujuan dari pihak mana pun yang memiliki keyakinan berbeda. Penegasan "untukkulah agamaku" adalah janji setia seorang hamba kepada Penciptanya.
Kesimpulannya, bunyi Surat Al-Kafirun ayat 6 adalah manifesto kebebasan akidah dan ketegasan prinsip tauhid. Ia bukan seruan permusuhan, melainkan penegasan batas yang diperlukan agar kedamaian sosial dapat terwujud di atas fondasi akidah yang tidak dapat dinegosiasikan. Inilah pilar hubungan antarumat beragama yang adil: saling menghormati ruang lingkup ibadah masing-masing tanpa mencampuradukkan esensinya.