Visualisasi kearifan dan ketenangan Malam Al-Qadr.
Di antara malam-malam dalam setahun Islam, tidak ada yang seistimewa dan semulia Malam Al-Qadr. Malam ini merupakan klimaks dari pewahyuan Al-Qur'an kepada Nabi Muhammad SAW, menjadikannya titik balik fundamental dalam sejarah spiritualitas manusia. Keagungan malam ini dirangkum dalam lima ayat pendek namun padat makna dalam Surat Al-Qadr.
Ayat ketiga dari Surat Al-Qadr adalah inti dari kemuliaan malam tersebut. Jika ayat pertama dan kedua menetapkan waktu kejadian (lebih baik dari seribu bulan), maka ayat ketiga menjelaskan *siapa* yang turun dan *apa* yang mereka bawa. Ayat ini secara eksplisit menyebutkan dua entitas utama yang hadir: **Malaikat-malaikat** dan **Ruh (Jibril)**.
Penyebutan "Ar-Ruh" (الرُّوحُ) di sini ditafsirkan secara luas oleh mayoritas ulama tafsir, termasuk Ibnu Katsir dan Ath-Thabari, sebagai Malaikat Jibril alaihis salam. Kehadiran Jibril pada malam itu menunjukkan betapa krusialnya peristiwa yang terjadi. Jibril adalah pembawa wahyu ilahi. Turunnya Jibril bersamaan dengan para malaikat lainnya menegaskan bahwa malam tersebut bukan sekadar malam biasa, melainkan malam ketika batas antara langit dan bumi menjadi sangat tipis, dipenuhi dengan delegasi surgawi.
Para malaikat turun dalam jumlah yang sangat banyak. Meskipun ayat ini tidak merinci jumlahnya, hadis-hadis Nabi Muhammad SAW mengindikasikan bahwa jumlah mereka melebihi hitungan batu kerikil di bumi. Mereka turun membawa rahmat, berkah, dan ketenangan bagi orang-orang yang beribadah pada malam itu. Kehadiran mereka adalah manifestasi nyata dari ridha Allah SWT atas amal ibadah umat Islam yang menghidupkan malam tersebut.
Frasa kunci kedua dalam surat al qadr ayat ke 3 adalah "bi-idzni Rabbihim min kulli amr" (بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ), yang berarti membawa segala urusan atas izin Tuhan mereka. Ini adalah bagian yang paling memicu rasa ingin tahu dalam tafsir.
"Segala urusan" di sini sering diartikan sebagai penetapan takdir dan rezeki tahunan. Malam Al-Qadr diyakini sebagai malam penentuan (sebelum malam Lailatul Qadar yang sebenarnya, tergantung pada perbedaan pendapat mengenai tanggal pastinya) di mana Allah SWT menurunkan takdir (qadar) yang akan berlaku selama setahun ke depan kepada para malaikat untuk dilaksanakan. Ini mencakup rezeki, kematian, keberuntungan, dan semua hal yang telah dicatat dalam Lauhul Mahfuzh, namun diimplementasikan melalui turunnya keputusan ilahi ini ke lapisan langit yang lebih rendah.
Namun, konteks turunnya wahyu Al-Qur'an juga harus dipertimbangkan. Sebagian ulama menafsirkan "segala urusan" merujuk pada penetapan dan penyempurnaan syariat Islam yang dibawa oleh wahyu. Turunnya Al-Qur'an adalah "urusan" paling agung yang Allah putuskan untuk diwahyukan pada malam itu.
Pemahaman bahwa para malaikat dan Jibril hadir membawa ketetapan ilahi memberikan motivasi luar biasa bagi seorang Muslim. Ini bukan sekadar malam istirahat; ini adalah malam di mana doa-doa memiliki bobot yang jauh lebih besar. Ketika seorang hamba bersujud, berzikir, atau membaca Al-Qur'an, ia seolah sedang berinteraksi langsung dalam majelis tertinggi, disaksikan oleh para penghuni langit.
Kehadiran mereka dengan izin Allah menegaskan bahwa setiap amal saleh yang dilakukan pada malam ini akan mendapatkan validasi ilahi dan dicatat dengan kebaikan yang berlipat ganda. Inilah alasan utama mengapa umat Islam berlomba-lomba mencari dan mengoptimalkan setiap detik di Malam Al-Qadr, berharap mendapatkan curahan rahmat yang dibawa oleh rombongan suci tersebut.
Singkatnya, surat al qadr ayat ke 3 membuka tirai gaib, memperlihatkan kepada kita sebuah peristiwa kosmik di mana kepemimpinan surgawi turun ke bumi membawa ketetapan ilahi dan memberkahi setiap jiwa yang bersiap menerima kemuliaan tersebut melalui ketaatan dan ibadah yang tulus. Ini adalah malam penegasan otoritas Tuhan dan rahmat-Nya yang melimpah bagi hamba-Nya yang beriman.