Surat Al-Ikhlas, yang berarti "Memurnikan Keimanan" atau "Ketulusan", adalah salah satu surat terpendek dalam Al-Qur'an, terdiri dari empat ayat. Meskipun singkat, kedudukannya sangat agung. Rasulullah ﷺ pernah bersabda bahwa membaca surat ini setara dengan membaca sepertiga Al-Qur'an. Hal ini disebabkan karena Al-Ikhlas adalah inti ajaran tauhid, yaitu pengesaan Allah SWT secara mutlak, menolak segala bentuk kesyirikan, dan menegaskan keunikan serta keesaan Tuhan semesta alam.
Surat ini seringkali menjadi bacaan wajib dalam shalat sunnah dan merupakan benteng perlindungan spiritual bagi seorang Muslim. Memahami setiap ayatnya berarti memahami esensi dari iman Islam itu sendiri. Berikut adalah teks, transliterasi, dan terjemahan dari empat ayat Surat Al-Ikhlas beserta penjelasannya.
Ayat pertama ini langsung menegaskan pondasi tauhid. Perintah "Katakanlah" (Qul) ditujukan kepada Nabi Muhammad ﷺ sebagai penyampai wahyu, namun maknanya juga berlaku bagi setiap Muslim untuk menyatakan keyakinan mereka. Lafaz "Ahad" (الْأَحَدُ) berarti satu, tunggal, dan tidak terbagi. Ini menolak segala konsep ketuhanan yang jamak atau bercabang.
Ash-Shamad (الصَّمَدُ) memiliki beberapa makna tafsir yang saling menguatkan, namun intinya adalah Allah adalah Zat yang menjadi tujuan akhir dan sandaran mutlak seluruh makhluk. Dia adalah satu-satunya yang tidak membutuhkan siapa pun dan segala sesuatu membutuhkan-Nya. Tidak ada satu pun kebutuhan di alam semesta ini yang tidak berakhir pada kehendak dan pertolongan-Nya.
Ayat ini adalah penegasan tegas terhadap kemutlakan keilahian Allah dengan menafikan dua bentuk ketergantungan eksistensial yang biasa terjadi pada makhluk: keturunan dan asal mula. "Lam Yalid" menafikan bahwa Allah memiliki anak, dan "Walam Yūlad" menafikan bahwa Allah dilahirkan oleh sesuatu. Ini adalah bantahan keras terhadap keyakinan politeistik atau trinitarian. Allah Maha Suci dari sifat-sifat yang membutuhkan permulaan atau yang memunculkan turunan.
Ayat penutup ini merangkum keseluruhan makna tauhid dengan menafikan eksistensi entitas apa pun yang "Kufuwan" (كُفُوًا), yaitu yang sepadan, sebanding, atau setara dengan Allah. Tidak ada sekutu, tidak ada tandingan, dan tidak ada yang bisa menyamai keagungan dan kesempurnaan-Nya. Ini menutup pintu segala bentuk perbandingan antara Pencipta dan ciptaan-Nya.
Surat Al-Ikhlas turun sebagai jawaban langsung atas permintaan orang-orang musyrik—terkadang dikaitkan dengan kaum Quraisy—yang menanyakan kepada Rasulullah ﷺ tentang nasab (silsilah) dan hakikat Tuhan yang beliau sembah. Mereka ingin tahu dari mana asalnya Tuhan itu, apakah Dia dilahirkan, atau siapa yang melahirkannya.
Jawaban yang diberikan melalui empat ayat ini sangat revolusioner dan murni. Ia membebaskan konsep ketuhanan dari segala bentuk keterbatasan fisik dan waktu yang melekat pada ciptaan. Allah bukan entitas yang tunduk pada hukum kelahiran dan kematian; Dia adalah Al-Khalik (Pencipta) yang kekal dan mandiri.
Oleh karena itu, mengamalkan isi surat ini bukan sekadar ritual pembacaan, tetapi sebuah komitmen ideologis untuk memurnikan seluruh aspek kehidupan dari segala bentuk penyekutuan terhadap Allah. Keimanan yang tulus (Al-Ikhlas) lahir dari pemahaman mendalam bahwa kedaulatan, kekuasaan, dan pujian hanya layak diserahkan kepada Allah Yang Maha Esa, satu-satunya Ash-Shamad. Dengan memahami ayat 1 sampai 4 ini, seorang Muslim telah mendeklarasikan kesetiaannya pada monoteisme murni, sebagaimana yang diajarkan oleh seluruh para nabi sejak Nabi Adam hingga Nabi Muhammad ﷺ.