Dalam Al-Qur'an, terdapat surat-surat pendek yang memiliki kedudukan dan keutamaan luar biasa bagi umat Islam. Di antara surat-surat tersebut adalah Surah Al-Kafirun (Surah ke-109) dan Surah Al-Ikhlas (Surah ke-112). Kedua surat ini seringkali dibaca bersamaan, terutama dalam shalat sunnah Rawatib, karena kandungan maknanya yang sangat mendalam terkait akidah dan penegasan tauhid.
Surah Al-Kafirun merupakan penolakan tegas (barā’ah) terhadap segala bentuk kesyirikan dan penyimpangan akidah. Surat ini diturunkan sebagai jawaban atas permintaan kaum Quraisy yang meminta Nabi Muhammad SAW untuk ikut beribadah kepada berhala mereka secara bergilir. Ayat terakhir, "Bagiku agamaku, dan bagimu agamamu," adalah penetapan batas yang jelas antara kebenaran (Islam) dan kebatilan (kekafiran).
Keutamaan membaca surat ini sangat besar. Dalam banyak riwayat, Rasulullah SAW menyatakan bahwa membaca Surah Al-Kafirun setara dengan seperempat Al-Qur'an. Hal ini menunjukkan betapa pentingnya pemahaman dan penegasan kemurnian tauhid yang terkandung di dalamnya. Mengamalkannya berarti menegaskan komitmen penuh seorang Muslim hanya kepada Allah SWT, tanpa kompromi dalam hal ibadah.
Jika Al-Kafirun menegaskan penolakan terhadap kemusyrikan, maka Surah Al-Ikhlas adalah penegasan paling ringkas dan padat tentang hakikat Allah SWT. Surat ini sering disebut sebagai "Nasabullah" atau garis keturunan Allah, karena menjelaskan siapa Allah itu tanpa menggunakan metafora atau perumpamaan yang bisa menyesatkan.
Ayat pertama, "Katakanlah: Dialah Allah, Yang Maha Esa," adalah inti dari seluruh ajaran Islam—Tauhid Rububiyah, Uluhiyah, dan Asma wa Sifat. Keunikan Allah SWT ditegaskan melalui penafian (negasi) terhadap hal-hal yang mungkin dipahami manusia secara keliru, seperti beranak atau diperanakkan.
Keutamaan membaca Surah Al-Ikhlas tidak tertandingi. Nabi Muhammad SAW bersabda bahwa membacanya setara dengan sepertiga Al-Qur'an. Jika seseorang membacanya tiga kali berturut-turut, pahalanya menyamai membaca seluruh Al-Qur'an. Ini menunjukkan kedalaman maknanya yang mencakup seluruh esensi tauhid.
Kebiasaan Rasulullah SAW membaca kedua surat ini setelah Surah Al-Fatihah dalam shalat sunnah tertentu (seperti setelah shalat Witir atau shalat Rawatib) bukanlah tanpa alasan. Kombinasi keduanya menciptakan perisai spiritual yang kuat.
Pertama, dengan membaca Al-Kafirun, seorang hamba menyatakan pemisahan diri dari segala tuhan selain Allah. Kedua, dengan mengikuti bacaan Al-Ikhlas, ia segera menegaskan siapa satu-satunya Tuhan yang ia sembah—Allah Yang Maha Esa, tidak ada sekutu bagi-Nya.
Dalam konteks kehidupan modern yang penuh dengan godaan sinkretisme dan relativisme agama, pemahaman mendalam terhadap surah Al-Kafirun dan surah Al-Ikhlas menjadi benteng akidah yang sangat vital. Kedua surat ini mengingatkan bahwa fondasi keimanan seorang Muslim harus tegak di atas penolakan terhadap segala bentuk kesyirikan dan pengakuan mutlak terhadap keesaan Allah SWT. Membaca dan merenungkan maknanya secara rutin akan menguatkan iman dan menjaga hati agar senantiasa terikat hanya kepada Rabbul 'Alamin.
Dengan demikian, kedua surat pendek ini bukan sekadar bacaan rutin, melainkan sebuah deklarasi iman yang harus dihidupi dalam setiap aspek kehidupan seorang Muslim.