Surah Al-Ikhlas, yang dikenal sebagai jantung Al-Qur'an karena padatnya makna tauhid (keesaan Allah SWT) di dalamnya, terdiri dari empat ayat pendek namun memiliki bobot spiritual yang sangat besar. Ayat pertama menetapkan identitas Allah sebagai Yang Maha Esa (Ahad). Ayat kedua menegaskan bahwa Allah adalah tempat bergantung segala sesuatu (As-Shamad). Kemudian, kita tiba pada inti pembahasan mengenai peniadaan perbandingan: Surah Al Ikhlas Ayat Ke-3.
Ayat ini adalah penolakan tegas terhadap anggapan bahwa Allah memiliki kerabat, kebutuhan, atau bentuk perbandingan apapun di antara makhluk-Nya. Keunikan dan kemandirian-Nya adalah konsep fundamental yang harus dipahami oleh setiap Muslim.
Ayat ke-3 ini memuat dua penolakan besar yang secara simultan membersihkan pemahaman manusia tentang Tuhan. Kedua frasa tersebut — "Lam yalid" (tidak beranak) dan "walam yoolad" (dan tiada diperanakkan) — adalah bantahan langsung terhadap pemikiran politeistik, mistis, atau bahkan pemahaman yang menyimpang dari esensi ketuhanan.
Konsep "beranak" melekat pada keterbatasan makhluk hidup. Segala sesuatu yang dilahirkan pasti memerlukan waktu, proses fisik, dan memiliki keterbatasan potensi karena harus membagi substansi dirinya. Dengan menyatakan bahwa Allah Lam yalid, Al-Qur'an menegaskan bahwa Allah tidak memiliki kebutuhan untuk melanggengkan eksistensi-Nya melalui keturunan. Keberadaan-Nya adalah mutlak dan tidak terikat oleh hukum reproduksi atau pewarisan. Ini menyingkirkan anggapan bahwa Allah membutuhkan penerus atau bahwa keagungan-Nya harus diturunkan secara genetik atau material.
Bagian kedua ayat ini sama krusialnya. Jika Allah tidak beranak, maka sudah pasti Allah juga tidak dilahirkan. Konsep "diperanakkan" menyiratkan adanya asal mula, adanya suatu entitas yang mendahului keberadaan-Nya (yaitu orang tua atau sebab awal). Jika Allah diperanakkan, maka Dia tidak akan menjadi Al-Ahad (Yang Maha Esa) dan As-Shamad (Tempat Bergantung). Dia akan menjadi bagian dari rantai sebab-akibat yang tak berkesudahan, yang bertentangan dengan sifat kekal dan mandiri-Nya.
Surah Al-Ikhlas, terutama ayat ketiga, merupakan pondasi utama dalam akidah Islam mengenai Tauhid Rububiyyah (keesaan dalam penciptaan dan pemeliharaan) dan Tauhid Uluhiyyah (keesaan dalam pengabdian). Ayat ini memurnikan konsep ketuhanan dari segala atribut yang melekat pada makhluk hidup.
Allah tidak tunduk pada siklus kelahiran dan kematian. Dia tidak memerlukan pendahulu dan tidak meninggalkan pewaris. Keberadaan-Nya berdiri sendiri, tanpa bergantung pada apapun, dan tidak ada satupun yang bisa menyamai-Nya. Pemahaman ini sangat penting untuk menghindari kesyirikan dalam bentuk apapun, baik dalam bentuk pemujaan berhala (yang seringkali memiliki figur "keturunan" dewa) maupun dalam bentuk penyerupaan sifat Allah dengan sifat manusia.
Rasulullah SAW bersabda bahwa membaca Surah Al-Ikhlas setara dengan membaca sepertiga Al-Qur'an. Kedudukan tinggi ini menunjukkan betapa pentingnya pemahaman mendalam terhadap makna di dalamnya, terutama penegasan tauhid murni yang terkandung dalam ayat ketiga ini. Dengan memahami bahwa Allah Maha Esa dalam segala aspek—tidak beranak dan tidak diperanakkan—keimanan seorang hamba menjadi semakin kokoh dan terbebas dari keraguan serta takhayul yang merusak kemurnian ibadah.
Oleh karena itu, ketika kita mengucapkan Lam yalid walam yoolad, kita sedang menegaskan kesempurnaan absolut Allah SWT yang tidak terjangkau oleh logika dan pengalaman manusiawi yang terbatas. Ia adalah standar tertinggi dari keilahian.
Semoga pemahaman kita tentang keesaan Allah SWT senantiasa murni dan kokoh.