Surah Al-Masad, yang juga dikenal dengan nama Surah Al-Lahab (Api yang Menyala), adalah surah ke-111 dalam urutan mushaf Al-Qur'an. Surah ini merupakan salah satu surah terpendek, hanya terdiri dari lima ayat pendek. Meskipun singkat, kandungan maknanya sangat kuat dan spesifik, diturunkan sebagai respons langsung terhadap permusuhan yang sangat keras terhadap Nabi Muhammad SAW, khususnya dari paman beliau sendiri, Abu Lahab.
Penamaan Al-Masad (yang berarti 'Serat Pohon' atau 'Jerat') merujuk pada akhir nasib yang menanti orang-orang yang menolak kebenaran. Sementara Al-Lahab merujuk pada julukan Abu Lahab, yang berarti 'Bapak Api'. Surah ini berfungsi sebagai peringatan tegas bahwa kekuasaan, kekayaan, atau status sosial tidak akan mampu menyelamatkan seseorang dari konsekuensi tindakan permusuhan terhadap risalah tauhid.
Penyebab turunnya surah ini sangat terkenal dalam sirah Nabawiyah. Ketika Nabi Muhammad SAW mulai berdakwah secara terbuka, salah satu penentang terkerasnya adalah Abu Lahab bin Abdul Muthalib, suami dari Ummu Jamil binti Harb. Abu Lahab dikenal sangat kejam dan sering menghina Rasulullah SAW. Puncaknya terjadi ketika Rasulullah SAW memanggil kerabatnya untuk berkumpul di Bukit Safa dan mulai menyampaikan risalah Islam. Alih-alih mendukung, Abu Lahab justru berdiri dan meneriakkan penolakan keras disertai sumpah serapah.
Ayat pertama langsung menunjukkan vonis Ilahi terhadapnya. Ini bukan sekadar kecaman biasa, melainkan sebuah doa yang dikabulkan dan sekaligus ramalan pasti mengenai kehancuran totalnya—baik dalam urusan dunia maupun akhirat.
Allah SWT menegaskan bahwa kehancuran menimpa kedua tangan Abu Lahab (simbol usahanya) dan dirinya sendiri. Usaha dan segala upaya yang ia lakukan untuk menghalangi dakwah Nabi akan sia-sia dan berbalik mencelakainya.
Allah berfirman: "Harta bendanya dan apa yang ia usahakan (anak-anaknya) tidak akan berguna baginya sedikit pun." Ayat ini menargetkan dua sumber utama kebanggaan Abu Lahab: hartanya yang melimpah dan keturunannya yang banyak. Islam mengajarkan bahwa aset duniawi tidak berharga di hadapan Allah jika dibelanjakan untuk menentang kebenaran. Meskipun ia memiliki kekayaan besar, harta itu tidak bisa membelikannya keselamatan.
Ayat keempat menyebutkan peran istrinya, Ummu Jamil, yang dikenal sebagai pembawa kayu bakar. "Dan (begitu pula) istrinya, pembawa kayu bakar (penghinaan)." Dalam tafsir, "pembawa kayu bakar" dimaknai secara metaforis sebagai orang yang menyebarkan fitnah, duri, dan rintangan di jalan dakwah Rasulullah SAW. Ironisnya, ia digambarkan membawa beban kayu bakar, yang kelak akan menjadi bahan bakarnya di neraka. Ini menunjukkan bagaimana permusuhan sering kali terjalin dalam lingkungan keluarga terdekat.
Puncak peringatan ini ada pada ayat penutup: "Di lehernya (di leher istrinya atau dirinya sendiri) ada tali dari sabut (api neraka)." Sabut adalah tali kasar yang terbuat dari serat pohon. Ini adalah gambaran kehinaan total. Abu Lahab dan istrinya akan masuk neraka dengan tali yang melingkari leher mereka, menunjukkan perbudakan abadi mereka kepada api neraka sebagai balasan atas penolakan dan permusuhan mereka terhadap ajaran Allah.
Meskipun surah ini berbicara sangat spesifik mengenai satu individu, pelajarannya bersifat universal.
Secara keseluruhan, Surah Al-Masad adalah pengingat kuat bahwa keberanian untuk menentang kebenaran, sekecil apapun dampaknya terhadap dakwah, akan tercatat dan memiliki perhitungan yang pasti di sisi Allah SWT. Surah ini menegaskan bahwa janji Allah adalah hak, dan ancaman-Nya adalah kenyataan yang pasti terjadi bagi para penentang-Nya.